Argentina 1974. La tarea es enorme. Nada menos que impregnar de tónica

libertaria un proceso revolucionario en marcha. Además hacerlo desde una

posición francamente minoritaria, montando una organización propia casi desde

la nada y en una carrera contra reloj. Entre la represión del Estado y las

bandas para-policiales del aparato peronista que busca evitar por todos los

medios que la movilización social lo desborde por su flanco izquierdo.


La memoria es un círculo quebradizo, de líneas punteadas permanentemente

abierto. Aquí están para demostrarlo estas anotaciones de Verónica Diz y

Fernando López Trujillo; escritas a mitad de camino entre las sobriedades del

historiador profesional y las vibraciones propias de quien se ubica bien por

dentro de su propio asunto.


Recomponer aquella experiencia es rescatar su pertinencia en el contexto

histórico que le es propio; no para proponernos un bis ingenuo y a destiempo

sino para explicarnos un esfuerzo entrañable y exigirnos nuevamente la tarea

de volver a inventar. Nadie debería esperar de estas páginas un recetario sino

la exposición lúcida de problemas que siguen siendo acuciantes y están todavía

sin resolver.

Los ensayos aquí reunidos permiten asomarnos a las marcas más fuertes de la
historia reciente, así como también a algunos de los sueños y esperanzas que
nos alentaron décadas atrás. Diversas miradas reflexionan sobre la última
dictadura militar, otras indagan las voces de la cultura expresadas en los
muros de la ciudad, el lugar de la escuela o el espacio público en los
procesos de memoria. Todas ellas, a medida que el libro circule, serán una
fotografía de un "estado de la memoria". Ni completo, ni excesivamente
abarcador, ni único. Una fotografía en una hoja de un álbum que tiene otras
antes, que agregará otras después.

La noción acuñada por el historiador Pierre Nora "lugares de la memoria" da
nombre al volumen. Sitios, fechas, objetos ofrecen espejos para el
reconocimiento pero al mismo tiempo revelan las dificultades y tensiones a la
hora de pensar cualquier idea de "nosotros" .

Somos lo que elegimos recordar. Pero recordar significa apropiarse, actuar.
Etimológicamente; hacer pasar por el corazón: no es un mero acto racional, no
es un ejercicio retórico, es uno de los componentes que orientan nuestras
acciones.

Aquí en la Argentina, la lista de lo que nos falta es interminable. El debate
ideológico en torno a "La Memoria" sigue en pie, estos ensayos intentan ser
parte de esa discusión. Pensar el pasado para proyectar el futuro ese es el
intento.

La revolución social ocurrirá cuando la fuerza articulada por las clases
oprimidas y explotadas sea superior a la ejercida por la reacción. Entonces
los opresores, que lo perderán todo, verán frustrados sus deseos, partirán
hacia la resistencia y buscarán recobrar sus privilegios.

La situación en que una fuerza social se impone a otra recibe el nombre de
relación de poder. ¿Cómo hacer comprensible y compatible esta idea de poder en
una teoría social y política como la anarquista que, en esencia, se define por
su oposición al "poder"?

En el presente trabajo Nietzsche y Foucault, la filosofía clásica y también el
psicoanálisis, son el punto de partida para un examen particular y
pormenorizado de las relaciones de poder y dominio en la sociedad capitalista
desde una visión liberadora.

El autor parte del estudio del poder, para desentrañar luego las relaciones de
dominación y determinar cómo desde el anarquismo se puede pensar una sociedad
más libre, más justa. Para que el naciente orden social no reproduzca las
relaciones de dominación del anterior analiza las características que deberá
asumir este nuevo poder. Fundamentalmente no estará asentado en la trilogía
explotación-alienación-dominación, sino que sus pilares serán la asociación,
la participación y la autogestión. Fabio López López asume el desafío de
pensar la teoría para una sociedad igualitaria. La revolución en definitiva es
el triunfo del proyecto emancipatorio de los de abajo y este trabajo es un
aporte concreto para todos los grupos sociales y personas que transiten ese
camino.

A principios del siglo pasado, se sancionaron dos leyes infames, la denominada


Ley de Residencia, en 1902, y la Ley de Defensa Social, en 1910 que


posibilitaron la expulsión, la prisión o el confinamiento de miles de


extranjeros y de trabajadores de ideas revolucionarias durante más de 50 años.


El alejamiento forzado es el tema de este libro. La dedicación de Gabriela


Costanzo a estas congojas merece gratitud y recono-cimiento, pues casi nadie


se ocupo de revisar, releer e interrogar archivos, diarios, revistas,


discursos publicados en los diarios de sesiones del Parlamento, y el texto


mismo de las leyes. No se concibió a estas leyes como antecedentes bárbaros de


persecuciones posteriores, ni siquiera como una vergüenza más de la nación


argentina. Los deportados del pasado se transmutan en los maltratados de la


actualidad: inmigrantes reenviados a sus países de origen, poblaciones


desplazadas por motivos de limpieza étnica, personas secuestradas y


transportadas por servicios secretos a lugares de detención en limbos


jurídicos. Son los indeseables del mundo. Este no es el fruto de un interés


académico sino de un oír. Es un acto que viene a reparar una enorme


injusticia.