Las consecuencias de la brutal dictadura de Pinochet se mantienen. Han pasado 40 años de los crímenes por los que se acusa a Carlos, hoy detenido en el exclusivo Penal de Punta Peuco. Los familiares de los detenidos siguen preguntándose: ¿dónde están? Al ex agente de la DINA, conocido como “El Sapo”, uno de los muchos informantes de los servicios de seguridad de Pinochet. El pasado escabroso le empieza a pasar la cuenta cuando va llegando al ocaso de su vida. Lo único que desea es el perdón de las familias ofendidas. Había participado en la cruenta campaña de exterminio de los jóvenes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR y de la cúpula del Partido Comunista. Un pasado sangriento y ominoso del cual quisiera escapar, ahora en la vejez. Un casual encuentro en una clínica oncológica de la ciudad de Santiago de Chile, le permite entablar amistad con Luis Lautaro, profesor y fervoroso partidario del presidente Allende en su juventud, a quien los alumnos y amigos llamaban cariñosamente “El Brujo”, por las habilidades premonitorias que poseía. El don de adivinar de Luis lo fue adquiriendo en su juventud mientras estudiaba las humanidades en el Liceo Oscar Castro de Rancagua. En ese lugar conoció al poeta Pablo Neruda. En ese encuentro pudo preconizar anticipadamente el fin de la vida del Premio Nobel como también los sanguinarios hechos ocurridos el once de septiembre de 1973: la Moneda, el Palacio de gobierno en llamas, y la muerte del presidente Allende, mientras era arrinconado por las fuerzas militares. Mientras escribe estos y otros hechos va entablando con Carlos una extraña relación de amistad, a todas luces incomprensible. Solo explicable por el misticismo de Luis, cuyas contradicciones le permiten con el paso de los días y los meses ir humanizando a este tenebroso personaje. Carlos y Luis protagonizan la historia que narra la novela “El Sapo y El Brujo”. Una ficción que busca retratar lo ocurrido en Chile desde los años que antecedieron al golpe militar del once de septiembre de 1973 y las dificultades que se viven en la convivencia nacional cuatro décadas después, de producida aquella felonía.