Antes
que una cuestión relativa a la teología de la historia o a la eclesiología, el
problema dogmático detectado por Henri de Lubac en La posteridad espiritual de Joaquín de Fiore es de orden
cristológico y trinitario, o mejor, de alcance trinitario por su raíz
cristológica. A lo largo del presente estudio se traza el itinerario de las
cuestiones teológicas planteadas por el joaquinismo en sus múltiples versiones
y se señala la respuesta correspondiente que H. de Lubac encuentra en la
doctrina de la tradición cristiana. Dicha respuesta no es otra que la
fecundidad incesante y la capacidad iluminadora del …
Antes
que una cuestión relativa a la teología de la historia o a la eclesiología, el
problema dogmático detectado por Henri de Lubac en La posteridad espiritual de Joaquín de Fiore es de orden
cristológico y trinitario, o mejor, de alcance trinitario por su raíz
cristológica. A lo largo del presente estudio se traza el itinerario de las
cuestiones teológicas planteadas por el joaquinismo en sus múltiples versiones
y se señala la respuesta correspondiente que H. de Lubac encuentra en la
doctrina de la tradición cristiana. Dicha respuesta no es otra que la
fecundidad incesante y la capacidad iluminadora del misterio y acontecimiento
cumbre de Cristo en la historia de la salvación, algo que ni el abad calabrés
ni su posteridad habrían logrado percibir en su justeza. Este estudio realiza
un análisis exhaustivo del texto de La
posteridad espiritual de Joaquín de Fiore, comparándolo con la temática de
otras obras lubacianas y recogiendo algunas notas del material inédito
conservado en el Centre d’Archives et
d'Études Cardinal Henri de Lubac (Namur), en las cuales se alude a la
problemática en torno a la conclusión doctrinal de la obra.
