ENTRE LAS ROSAS DEL ALBEDRÍO Y LAS RUINAS DEL SILENCIOEncierra este poemario alusiones a la connatural tesitura de la humanidad: el amor y la muerte. Son ambos la fuerza que limita o engrandece al mundo. El Eros, figurilla que sonriente despierta, aluniza en cada ser; en unas ocasiones para reír y en otras, donde el llanto destroza el aliento del alma. Es el amor el canal, el río, la mar que contempla embelesado a la ética (razón) de su apremio. No exige, solo siente. Y en ese contemplar está la nobleza del sentimiento. No siempre ese altruismo es la fuente creadora del amor; a veces, esa filantropía se encierra en los cánones de un egoísmo obsesivo que maltrata, aterra. Pero este, mi poemario, no contempla esas incongruencias. En él vive el amor, el amor hacia el ingente lazo que nos une a los seres humanos y en el que el racismo se hiere y se ajusticia.Thánatos, antítesis de ese Eros mayestático, pulsa su embrión al nacer: es la muerte. Siempre nos acompañará en nuestro correr por esos confines al arbitrio de nuestra naturaleza o destino. Concepto freudiano que representa la autodestrucción y en el que se abre una escenografía y actuación cargadas de duras pruebas, donde el hombre trasiega sin alcanzar, en general, sus objetivos; metas que lo deshumanizan y convierten en un despojo de su generación que tiene como contrapunto las guerras, las injusticias laborales, sociales o de razas. El entorno, sagaz elemento de la naturaleza, convive en este poemario con la lucidez de los momentos que nos han atrapado en ellos. Las calamidades naturales aúnan este panorama que, sin convocar a la muerte, refleja los hilos ancestrales que han creado al hombre como insustituible en este medio de raciocinio no casual.

Prefiero ser esclavo de mi verdad que fugitivo de la mentira.Le pregunto a los coches que pasan por mi calle si han visto mi corazón de piedra en alguna tasca del barrio, en esas donde no saben de mis restos, ni de mis lúgubres te quieros, ni de mis solares te amos. Les pregunto: —¿y si yo pusiera con rocas del mar eterno un espigón de acero por el que quebrantar entera la esperanza, mi esperanza, la de ellos? ¿Qué más me pasaría si todo es un un roce abrupto que me despedaza, que me fulmina, como un rayo de alegría boba? ¿Por qué me aliena la vida de los samaritanos heridos si yo he sido el más samaritano de los borregos? Si yo pusiera nombre a todas las calles que recuerdo, ¿por qué no me encuentran ahora en la toponimia infinita de los cielos nublados? Aquellos que es predecible la lluvia dentro de los pensamientos negruzcos. ¿Por qué no me reconoce el amor de los que me vieron con los ojos cerrados? ¿Por qué me acusan ahora de lo que antes no era? ¿Por qué me encadeno a todas las tablets del mundo? ¿Por qué tu libertad no es la mía? ¿Por qué me anudo a los trenes cercanos a la tierra? ¿Por qué doy palos de ciego y ya no noto la presencia de nadie? No se me quita la lombriz eterna que se hace y se deshace de cuevas de barro sin esperanza. Eyaculo tu nombre en los espacios comunes del tiempo. Me siento atenazado en la ebria sed de mis suspiros. En el soliloquio efímero de los romanceros.

Gabriel Zaid nos ofrece una literatura anónima y milenaria.Este es un libro de poesía ignorada, el rescate de una página traspapelada de la cultura universal. Reúne por primera vez la poesía indígena del norte de México, incluyendo los territorios de la Nueva España que ahora forman parte de Estados Unidos. Antes del descubrimiento de América, toda esta zona, que algunos llaman América árida, tenía un conjunto de culturas afines, aunque lenguas distintas, ahora casi todas en peligro de extinción. La compilación recoge poemas tradicionales de treinta y cinco lenguas, notables por su calidad estética y espiritual, nada primitiva. Cantos, arrullos, invocaciones, ritos, que celebran el mundo y su belleza. Aunque son pocos los antropólogos y lingüistas interesados en el valor literario de esta poesía, cuando la transcriben o traducen salvan mundos desconocidos y admirables. Gabriel Zaid, como simple lector curioso, explora, descubre, escoge y traduce del inglés, cuando es necesario, para ofrecernos una literatura anónima y milenaria, que abre la oportunidad de una experiencia poética distinta.