Un libro innovador que revela la arquitectura oculta de nuestras conversaciones y cómo pequeñas mejoras pueden tener un profundo impacto en nuestras relaciones en el trabajo y en la vida.

A todos nos cuesta mantener conversaciones difíciles, pero, a menudo, las fáciles tampoco se nos dan bien. 

Alison Wood Brooks, destacada profesora de Harvard y y experta en psicología de la conversación, sostiene que, aunque lo hacemos constantemente, es una de las tareas humanas más complejas, exigentes y delicadas, plagada de posibilidades de malinterpretación y malentendidos. Y, sin embargo, las conversaciones también pueden ser una fuente de gran alegría, ya que cada una de ellas ofrece la oportunidad de expresar quiénes somos y aprender quiénes son los demás, de sentirnos conectados, queridos y vivos.

En Talk, Brooks muestra por qué conversar un poco más eficazmente puede significar una gran diferencia en la calidad de nuestras relaciones personales cercanas, así como en nuestro éxito profesional. Basándose en la nueva ciencia de la conversación, la autora nos trae lecciones que muestran cómo podemos comprendernos mejor, aprender de los demás y deleitarnos mutuamente. La clave está en sus cuatro máximas:

Temas: elegir y gestionar bien los temas

Preguntas: hacer más preguntas

Levedad: usar el humor para mantener conversaciones efervescentes

Amabilidad: dar prioridad a las necesidades conversacionales de sus interlocutores

A través de experimentos que abarcan todo el espectro conversacional (desde citas rápidas que hacen muy pocas -o demasiadas- preguntas, pasando por futuros líderes empresariales reacios a la previsión de ciertos temas, hasta detenciones policiales que revelan la esencia del lenguaje amable), Brooks nos adentra en el mundo de la conversación, dándonos la confianza y los consejos necesarios para abordar cualquier interacción con mayor creatividad y compasión.

Talk, que aborda tanto nuestras conversaciones cara a cara como las que mantenemos por teléfono, correo electrónico, mensajes de texto y redes sociales, es una guía reflexiva para cualquiera que desee establecer y mantener mejor sus relaciones. Desde la gestión de nuestras emociones y el fomento de la creatividad hasta la resolución de conflictos y la inclusión, las habilidades de conversación adecuadas pueden ser la clave para llevar una vida más plena.

El Derecho civil, pese a estar considerado como una materia propia de los profesionales de la abogacía, tiene una relevancia tal en nuestra vida cotidiana que es preciso que todos los ciudadanos tengan una cierta idea de su naturaleza. Basta pensar en los aspectos reglamentados para darnos cuenta de que el Derecho civil rige en buena parte nuestras vidas: no sólo avala nuestra propia condición de ciudadanos (en cuanto personas físicas en posesión de la nacionalidad española), sino que regula aspectos tan básicos como la familia, el matrimonio, la patria potestad, la emancipación o la sucesión. Su campo de aplicación va más allá de lo estrictamente privado: los contratos y obligaciones, los derechos reales y la clasificación de los bienes también son de su competencia. Este manual compendia los aspectos más importantes del Código civil y comenta de una manera sintética y comprensible todos los artículos que más nos afectan. El conocimiento de las leyes que componen el Código civil no es sólo un deber de los ciudadanos: es también un derecho al que no podemos renunciar.

La historia del pensamiento penal español no podría entenderse sin las aportaciones del penalista y catedrático de la Universidad de Salamanca Pedro Dorado Montero (1861-1919). Con la publicación de sus obras "Bases para un nuevo Derecho Penal" y "El derecho protector de los criminales" se inició una penología sustitucionista del castigo alejada de los anhelos retribucionistas que venían caracterizando al Derecho penal desde sus inicios. Esta monografía le ofrece al lector un viaje por la vida del hombre que humanizó el Derecho penal y en ella se analizan su trayectoria e ideología política, su teoría social y su teoría del Estado. Por ello, se muestra la mirada que Dorado dirigió a una sociedad dividida en dos clases sociales antagónicas, sus vínculos con los partidos políticos de la época, y su forma de entender el Estado y el Derecho. Todo ello a través de los acontecimientos y las reflexiones que posibilitaron la creación de lo que Dorado Montero llamó "el Derecho penal del porvenir".

César, periodista, coneix a Iballa, dedicada a la defensa dels immigrants. Sota la influència de Iballa, César es va conscienciant i implicant en el drama de tants immigrants, portats al límit per persones sense escrúpuls i una política d'estrangeria hipòcrita que els deixa desemparats. César vol fer un reportatge sobre la immigració. A partir d'aquí, coneix una sèrie de casos d'explotació que condueixen a situacions terriblement tràgiques. Obrint els ulls a César, Iballa ens vol obrir els ulls a tots. Al final, Iballa desapareix de la seva vida, però César es transforma com l'autor espera que es transformi la nostra manera de veure als estrangers.

Mirar, visualizar y, ahora último, escanear, son acciones habituales en la comprensión del quehacer informativo de un periodista. Ellas dan cuenta de una forma de obrar, así como también refieren a una actitud y una disposición permanentes para enfrentar y procesar los acontecimientos de la realidad. Sin embargo, lo descrito no es más que el primer nivel, entre muchos, de un proceso comunicacional más amplio que incluye el procesamiento de dichas observaciones y la conformación de una versión acerca de la realidad. Es en este punto donde la labor de los corresponsales extranjeros en Chile cobra su trascendencia, pues la construcción de esas versiones genera una imagen de Chile, de sus instituciones y de su sociedad. Los corresponsales extranjeros miran y escanean nuestra realidad, pero no se quedan en eso, sino que, consecuentemente, producen una representación de Chile que viaja y recorre el mundo y que, como tal, se convierte en un modo de definir y entender a un país.

Esta tesis es un análisis de las relaciones colectivas de trabajo en Brasil, bajo un enfoque jurídico-antropológico. A partir de un análisis de la evolución de la teoría antropológica y del sindicalismo, busca desentrañar las posibles contribuciones, especialmente del método antropológico para el análisis de la base socio-cultural de los fenómenos normativos y legales. Por otra parte, la misma comparación con los sistemas sindicales de Italia y de España ya puede inducir la percepción de diferentes realidades culturales que tuvieran sistemas sindicales muy similares en la primera mitad del siglo XX. A medida que el movimiento sindical y la formación de grupos es un tema particularmente relevante en las ciencias sociales, entendemos que el derecho se debe mezclar con la antropología para encontrar una propuesta de nuevas perspectivas para la regulación del sistema sindical brasileño. Se llevó a cabo trabajo de campo basándose en la observación participante, con la realización de entrevistas y la aplicación de algunos cuestionarios que tratan de revelar la visión de los obreros en las relaciones laborales brasileñas y su adaptación a la legislación.

Este libro trata de la invención literaria, que asediaré en diferentes autores desde Garcilaso a Gracián, a los que se añaden Góngora, Cervantes y Quevedo. Al elegir el término «invención» quiero darle un sentido preciso, que evita hacerlo simple sinónimo de creación. Y ello porque el contenido del término y concepto de invención es muy diferente hoy del que se tenía en los siglos XVI y XVII, época que centran los estudios incluidos en este libro. Mientras que actualmente se entiende por invención un concepto análogo al de creación, en términos de producción de un pensamiento o de una técnica nuevos, ligados a la idea de originalidad, Garcilaso, Cervantes o Quevedo usan ese concepto de otra manera. Como iré desarrollando en los diferentes capítulos de este libro, invención se ajustaba en aquella época al sentido que ese término heredaba de la retórica clásica, que era un sentido específico, vinculado a una de las cinco partes de la Retórica. Estas cinco partes eran como se sabe: la «Inventio» (encontrar los argumentos que decir), la «dispositio» (disponer en un orden esos argumentos), la «elocutio» (expresarlos verbalmente), la memoria (procedimientos para recordarlos) y la «actio»(declamación o pronunciación). En términos modernos podríamos decir que las tres primeras operaciones se corresponden con la construcción del enunciado o discurso (semántica y sintaxis de un enunciado) en tanto que las dos últimas son operaciones pragmáticas, de sentido práctico de comunicación entre quien hablaba y quien escuchaba y tendentes a la ejecución del discurso como tal. Aunque las cinco partes no implican una sucesividad, el modo como los teóricos antiguos las definían tendió a presentarlas como partes sucesivas. Cicerón, por ejemplo, explicaba muy pedagógicamente estas partes en su «De Oratore» (I, 31): Y puesto que todo el poder y facultad del orador hubieran sido distribuidos en cinco partes, que primero debería encontrar lo que diga; después organizar y componer no sólo con orden sino también con cierta fuerza y juicio las cosas encontradas; luego por fin vestir y adornar aquellas cosas con el discurso; después guardarlas en la memoria; finalmente hablar con dignidad y con gracia... Tanto el término latino «Inventio» como su equivalente griego (heuresis) se entendían como un procedimiento o actividad del hallazgo, es decir, la parte de la retórica dedicada a ‘encontrar qué decir’, y tiene por tanto una significación mucho más extractiva que creativa. Responde a un tipo de cultura que como la clásica entiende el discurso como un ‘sacar a la luz’ elementos que ya se tienen en el enorme depósito de argumentos y asuntos consagrados por la tradición, de los que un orador o escritor dispone a la hora de hablar o de escribir para convencer con sus tesis o pruebas. Por ello la «Inventio» configura un aparato vinculado a los ‘argumentos’ y a los ‘lugares’ o tópicos de que un orador o escritor se sirve para la eficacia de su discurso. Precisamente la «Inventio» está muy asociada en la tradición literaria a la tópica o lugares de búsqueda que una tradición consagra, si bien la tópica llegó a entenderse después como el depósito de ciertos lugares temáticos y estilísticos ya consagrados por la tradición discursiva y que se asocian a cada asunto. Si quisiéramos pedagógicamente asociarlo a un elemento moderno, diríamos que la «Inventio» era más bien un «buscador», un elemento de pesquisa de aquellos lugares que se entienden eficaces para defender una causa o exponer un asunto. También he tenido en cuenta, a la hora de seleccionar los estudios que favoreciesen la unidad epistemológica del libro, la fuerte cohesión que en la cultura de los autores tratados había entre la invención retórica y la invención poética. Antes de que tuviera nacimiento el concepto de literatura, que es del siglo XVIII, posterior a la época de la que trata este libro, el término común de Poesía aunaba elementos de construcción retórica y de construcción poética. No únicamente porque tal unión era muy visible en el pensamiento contenido en las dos obras de Aristóteles, la Poética y la Retórica, sino porque para quienes se formaban en el Arte de la Poesía (término equivalente a lo que entendemos hoy por Literatura) los conceptos, instrumentos y procedimientos de aprendizaje habían asimilado la solidaridad de ambos dominios. Cuando Garcilaso «inventa» la que hemos conocido como Canción III, cuyo estudio abre este libro, no está separando aquello que quiere decir acerca de su destierro en una isla del Danubio, de la ordenación retórico-argumentativa que ha dado a las estrofas. Su invención poética y su invención retórica son indisociables, del mismo modo que cuando Góngora construye la Fábula de Polifemo y Galatea, maneja el concepto de «Fábula», según creo haber mostrado en el capítulo siguiente, como una «ordenación de las acciones» que en su poema ha ido disponiendo en orden a su eficacia retórica y poética. Es igualmente visible en los casos de Quevedo, quien construye sus sonetos según pautas muy cercanas al sentido clásico de la invención y disposición de un asunto y por supuesto se proyecta sobre un Gracián que concibe una retórica nueva que dé paso al modo como la Invención era removida por el nuevo arte del concepto, de manera que la Poesía encontraba una Arte nueva que diera alma de sutileza e ingenio al cuerpo de figuras de la tradición. Ese sentido de invención literaria es el que este libro va a perseguir en diferentes etapas de un viaje en el que vamos a encontrar a cada uno de los escritores (entre los que se encuentran los más grandes) en el brete de dar continuidad y al mismo tiempo variación a una tradición heredada, como se ve muy bien en el caso de Cervantes para con el héroe clásico, al que quiere inventar desde una conciencia nueva, que por tal gesto ha ganado el calificativo de moderno. He dejado señalado el lugar y la ocasión donde fueron apareciendo estos estudios que son ahora capítulos de un libro unitario, pero que nacieron en diferentes circunstancias y años. Los he dejado como nacieron y respetado el estado de la cuestión de cada asunto cuando lo hicieron. Pero de mis incursiones en los Siglos de Oro he reunido tan sólo aquellos estudios que pudieran leerse como episodios de una aventura de la creación literaria. Al reunir ahora los que soportan esa unidad sobre la invención poética y retórica he caído en la cuenta de que muchas veces sin saberlo un investigador responde a preguntas implícitas que no siempre se había formulado con igual grado de consciencia con el que las ve ahora. En el fondo todo proceso de lectura es ir obteniendo en los textos literarios mucho más de lo que tenías, porque los grandes textos son aquellos capaces de llevarte donde no sabías que ibas a ir, y donde finalmente te hallas feliz. Si hubiera sido capaz de transmitir al lector parte de esa felicidad de mi encuentro con los textos este libro habría colmado mis expectativas. Murcia, 1 de Julio de 2012

La Tesis analiza los sistemas jurídico-administrativos de las licencias y autorizaciones de actividades con relevante incidencia ambiental en España y Brasil, sobre la base de la normativa de la Unión Europea en materia de emisiones industriales. Se estudia en primer lugar la normativa de la Unión Europea, desde sus inicios hasta la nueva Directiva de Emisiones Industriales de 2010. A continuación, se analiza el ordenamiento español, con especial referencia a la Ley de Prevención y Control Integrados de la Contaminación de 2002, y su modificación de 2013, incluyendo el nuevo Reglamento de Emisiones Industriales del mismo año. Finalmente, se estudia detalladamente el Derecho Ambiental de Brasil, en concreto el régimen jurídico de las licencias y autorizaciones ambientales de las industrias y en proceso de actividades efectiva o potencialmente contaminantes que inciden en el medio ambiente, comenzando por la Ley de la Política Nacional del medio Ambiente de 1981 y la Constitución Federal de 1988 y la legislación de desarrollo, en particular la Ley Federal Complementaria nº 140 de 2011. Se deduce que la descripción y la correlación esporádica entre los sistemas jurídicos han permitido hacer un examen respecto a algunas coincidencias y controversias en la legislación medioambiental y en el sistema de intervención pública de ambos los países, destacando las muchas posibilidades de aportaciones de la doctrina, de la jurisprudencia y de las legislaciones europeas y españolas al Derecho Brasileño, como de las investigaciones doctrinarias y jurisprudenciales brasileñas al Derecho Español y Europeo.

Estamos presenciando el más atroz y violento atraco que la sociedad española va a sufrir a manos del capital globalizado y con la colaboración necesaria dela casta política tradicional y la inexperiencia de la recién llegada caspa política. A la generación del baby boom le pretenden sesgar su salario vitalicio diferido. Su pensión. Un derecho reconocido y garantizado en la Constitucióncomo pilar de la suficiencia económica para ciudadanos en la tercera edad (Artículo 50. Capítulo 3º, Título I). Ciudadanos que, en muchos casos, ya no sonadmitidos en el mundo laboral y a los que ahora se les niega la pensión pero se les exige voto, consumo y tributos. Si los desahucios, los excesos de la banca y las preferentes nos parecieron de una desvergüenza sin igual, la brutal gestión que se pretende hacer con las pensiones hará que la generación más mimada de la historia, la del baby boom, llegue a la vejez casi en estado de esclavitud. Esto es, sin patrimonio y sin jubilación, pero con la obligación de consumir, tributar y votar.Tanto el globalizado sistema económico capitalista neoliberal como el sistema político democrático incapaz y miope, ante la ignaviao apatía del ciudadano están cometiendo un acto bélico más. Un acto bélico enel siglo XXI no requiere del uso de armas sino de violencia legislativa y económica. Sesgar vidas no solo se consigue con la violencia física sino también con la económica. Porque no es vida la de un ciudadano que a los 30 años aún noha trabajado, ni la de un ciudadano que desde los 30 años no trabajará jamás,ni la de un anciano que tras trabajar 30 años no ve reconocido su salario diferido. Todo provocado por la inacción de unos políticos que ni han sabido anticipar una pirámide poblacional invertida ni han querido desarrollar un nuevotejido empresarial que dé respuesta a dicho cambio intergeneracional. En el fondo de todo este escenario está el Capital, sin rostro ni localización. Por todo ello y ante la total ignavia de los ciudadanos que no ejercen sus funciones ni como demócratas ni como agentes económicos, el Capital se frota las manossabiendo que tiene la batalla prácticamente ganada.

Tras establecer como base de la investigación que el discurso de agradecimiento del cónsul, gratiarum actio consular, era originariamente un género discursivo con carácter funcional, se ha realizado un estudio comparativo de dos ejemplares, de distintas épocas y con distintos problemas: el discurso de Plinio ante el emperador Trajano (año 101) y el dedicado a Juliano por el rétor galo Claudio Mamertino el año 362, ambos pertenecientes a la colección XII Panegyrici Latini, una antología difundida a finales del siglo IV e integrada por doce discursos de elogio a emperadores romanos. A lo largo del estudio se han planteado dos cuestiones fundamentales –la construcción de la imagen del príncipe y la autorrepresentación del orador– para cuya resolución se ha aplicado básicamente el comentario de textos, concretado en un análisis pragmático, consistente en describir el uso del lenguaje en su contexto histórico, identificando las estrategias verbales desplegadas para conseguir los fines del discurso. Para explicar estas estrategias se ha realizado una lectura individual de cada discurso, asumiendo que, puesto que obviamente los discursos no existían en un vacío histórico, debíamos recurrir a otras categorías de análisis complementarias al esquema retórico de la laus hominis o al concepto de éthos, insuficientes para analizar, respectivamente, la persona del príncipe y la autorrepresentación del orador, puesto que no daban cuenta del carácter histórico singular de estos aspectos en cada discurso. Las categorías utilizadas han sido "ejemplaridad" y "modelo cultural", para abordar la representación del príncipe; y "autopromoción", para analizar la autorrepresentación del orador. En un apartado especial se trata la categoría dicta, término con el que se designa la reproducción de las palabras del príncipe, cuyo estudio se basa en una ampliación del modelo interpretativo ideado por Laird (1999) para el análisis del relato de palabras. Estudiados los discursos desde esta perspectiva, las tres aportaciones más relevantes de la investigación son las siguientes: 1. La propia aplicación de un análisis pragmático que no interpreta los textos como piezas de una antología, sino como discursos en su tiempo, que insiste en el carácter singular de cada discurso, tanto en lo relativo a la construcción de la persona del príncipe alabado, como en lo concerniente a la autorrepresentación del autor. 2. La relevancia del elemento dicta para la construcción de la persona del príncipe, puesta de manifiesto por el tipo de análisis. No se trataba de un simple recurso de amplificatio, porque a su función formal sumaba otra ideológica. Mediante las palabras del príncipe, reproducidas y comentadas de uno u otro modo, los autores enfatizan ciertos rasgos de la persona y muestran la evolución, desde la figura de un príncipe presentado como ciudadano en el caso de Trajano, a la representación de Juliano como autócrata. 3. La influencia decisiva de la autorrepresentación del autor-orador para el control de la recepción del discurso y de la propia imagen. El autor-orador se presenta como una voz autorizada, libre y veraz para hacer creíble la persona del príncipe construida en el discurso, pero también utiliza el discurso para difundir la imagen que desea de él mismo, para su autopromoción.

En este GLOSARIO destacados juristas de las Universidades más antiguas de Europa –como Bolonia, Oxford, Salamanca, Padua, París, Pisa y Heidelberg– analizan la actualidad del Derecho privado europeo a partir de una cuidada selección de términos jurídicos y principios generales claves, expresados en latín y producidos por el Derecho romano. No se trata de resucitar sin más la vieja experiencia jurídica; se trata de explicar y dar a valer un vocabulario jurídico universalmente reconocido, además de precisar el significado de las palabras como instrumentos de trabajo del ars boni et aequi. Son palabras básicas, determinantes del lenguaje jurídico que hoy utilizamos a diario, porque dan vida y formulan conceptos fundamentales del Derecho privado, como obligación, contrato, préstamo, permuta, dolo, culpa, patria potestad, testamento, legado, fideicomiso, propiedad, posesión, usucapión, servidumbre, donación, entre otros. Y no solo esto; el libro incorpora también palabras y expresiones latinas que han conseguido convertirse en reglas universales de la justicia, como la buena fe o la equidad. Y palabras que expresan la tutela judicial efectiva del magistrado que protege los derechos civiles y los intereses legítimos de la ciudadanía, como acción y excepción. En 2018 la Universidad de Salamanca cumple 800 años de vida. Y nada mejor ni más ilusionante que celebrar el octavo centenario con la edición de este GLOSARIO multilingüe y plurinacional de una disciplina que sirvió como piedra angular para la fundación de las universidades en Europa.