En esta obra, Georges Morin presenta un método revolucionario de cartomancia que, desde hace varios años, desarrolla con éxito en psicoterapia y en desarrollo personal. Gracias a él, es posible iniciarse en el arte del tarot sin aprender las bases de la cartomancia; basta con acceder a los tesoros más escondidos de la psicología estimulando las propias necesidades y preguntas. Escrita en un lenguaje claro que desmitifica el tarot y permite abordar más “civilizadamente” el ámbito predictivo, esta obra propone numerosos ejemplos sencillos e instructivos y muestra todas las claves para practicar y comprender el sentido de los arcanos e interpretar de forma eficaz los resultados. Dirigiéndose a todos, tanto al ejecutivo de una empresa como al particular deseoso de comprender mejor su vida familiar, profesional y sentimental, es un método formidable que le permitirá delimitar las tendencias de un acontecimiento preciso o de un ciclo entero de la existencia.

A medio camino entre lo natural y lo sobrenatural, lo científico y el ocultismo, la brujería se relaciona frecuentemente con la energía derivada del Maligno, que se sirve de los hombres y, sobre todo, de las mujeres para lograr sus objetivos en la Tierra. La brujería ha sido un camino para desembarazarse de personajes incómodos y para remover las aguas en situaciones en las que convenía mantener oculta la verdad. Este fascinante y riguroso libro aporta claridad sobre los orígenes y la difusión de la brujería, la caza de brujas, los procesos, los inquisidores… Una obra que desvela los significados más profundos de un tema que continúa suscitando interrogantes también entre las personas más racionalistas.

Estados Unidos es el país más poderoso de la Tierra. Desde su fundación, una


sociedad secreta, la masonería, ha seducido a sus más ilustres políticos,


pensadores y economistas. Washington, Monroe, Roosevelt o Reagan... Se estima


que al menos 18 de los 44 presidentes han sido masones; pero también lo fueron


muchos vicepresidentes, miembros del Tribunal Supremo y secretarios de Estado.


La fundación de la capital federal estuvo jalonada de ritos masónicos; los


arquitectos de varios de los edificios más importantes fueron asimismo


masones. Escritores, músicos, filósofos, fundadores de sectas como el


mormonismo, los Testigos de Jehová o el Adventismo del Séptimo Día, fueron


también hermanos masones. Y en la actualidad se piensa que más de tres


millones de estadounidenses pertenecen a alguna logia. La presente obra


analiza en suma el trasfondo histórico del libro The Lost Symbol, del polémico


Dan Brown. Recoge las influencias de la masonería en las artes, la literatura


y el cine, y describe las logias de carácter católico, como los Caballeros de


Colón. El tema de las sectas fundadas o inspiradas por la masonería nos


acercará a la influencia de esta organización a nivel religioso y espiritual,


así como a la relación con la Nueva Era, el Ocultismo y algunos de los


movimientos neopaganos. Con una amplia bibliografía, este libro muestra la


influencia de la masonería en la potencia más grande del orbe. ¿Tuvo la


Constitución Norteamericana, la más antigua del mundo, inspiración masónica?


¿Cuál es la influencia de la masonería en la actualidad?

Sobre la cábala se han escrito numerosos libros, aunque resulta difícil encontrar una obra sencilla, clara y completa. Hoy día, la cábala, al igual que otras artes esotéricas siempre envueltas en un halo de misterio, sigue siendo un concepto de significado vago o ambiguo, pero no por ello menos misterioso. Roberto Tresoldi, el autor de esta obra, profundiza en esta disciplina que, sólo recientemente, ha empezado a recibir una verdadera y adecuada sistematización por parte de los estudiosos, con la descripción, de forma detallada y rigurosa, de la historia, la temática y los personajes que crearon las enseñanzas cabalísticas. También analiza la difusión y la influencia de la cábala en la cultura occidental, así como sus conexiones con otras disciplinas y filosofías esotéricas.

Para el hombre del siglo xxi, la superstición sigue ocupando un espacio importante en su tiempo, y sigue teniendo un significado. En este libro se analiza todo lo relacionado con las supersticiones mediante los instrumentos del psicoanálisis, la antropología, la sociología y la historia de las religiones. El complejo simbólico, misterioso y fascinante de las supersticiones se examina racionalmente para poder entenderlo mejor, para conocer su historia y poder ser escépticos o supersticiosos pero con conocimiento de causa. También se trata el significado antiguo de gestos cotidianos como días y fechas adversos, animales peligrosos, acciones arriesgadas, lenguaje del cuerpo, manifestaciones de la naturaleza, talismanes y pentáculos.

Un apasionante viaje a través del tiempo que nos desvela el alma de MadridUn apasionante viaje a través del tiempo, desde el Mayrit musulmán hasta la modernidad del siglo XXI, nos desvela el alma de la ciudad de Madrid, describe las transformaciones del espacio urbano y analiza los misterios que se ocultan tras la génesis de algunos de sus edificios más representativos. La Historia secreta de Madrides una suerte de «guía de autor», un itinerario histórico que nos ofrece las claves para entender este espacio que comienza a definirse con murallas y arrabales medievales de trazado irregular, atraviesa los siglos cargado de conventos, hospitales, mercados y palacios, y se acerca a la modernidad con amplias avenidas, áreas residenciales y barrios obreros, para culminar en las peculiares —con frecuencia chocantes— intervenciones arquitectónicas de nuestros días. Leyendas y milagros, anécdotas que protagonizan personajes variopintos, explicaciones simbólicas que conviven con planeamientos representativos del espíritu de racionalidad aplicado al urbanismo… Todo ello está presente en este libro, un recorrido muy personal por la ciudad, que nos permite entender cómo el devenir histórico, la organización administrativa y hasta las desventuras de gobernantes y ciudadanos —en definitiva, las transformaciones de la sociedad, la política y la economía— tienen su reflejo inmediato en la evolución urbanística y el nacimiento de grandes empresas arquitectónicas.

EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 2010, José María Mínguez pronunció la lección inaugural del curso académico 2010-2011 de la Universidad de Salamanca. Una lección que, con el título «La Historia y el historiador, ante la sociedad», hacía un repaso a la evolución de la historia como disciplina científica y al papel de los historiadores y su compromiso con la sociedad de nuestros días. Reivindicaba en su discurso la honestidad del historiador, que no debe plegarse dócilmente a los dictados de los que ostentan o detentan el poder para encontrar mayor reconocimiento social, sino que, desde la propia ideología, debería construir un discurso que invite a la sociedad a repensar el pasado desde la sana costumbre de la crítica documental y empleando una metodología científica sólida aplicada a la construcción de la Historia que deje al margen cualquier posibilidad de una historia manipulada. Denunciaba también la historia que se hacía respondiendo sólo a los intereses de quienes están en el ejercicio del poder o al vano influjo de las modas que, en la mayoría de las ocasiones, reducen la historia a la categoría de anécdota, perdiendo profundidad en los planteamientos que deben explicar la realidad social de la humanidad en su conjunto con el hombre como sujeto histórico. Para ello, José María Mínguez utilizaba sus vivencias personales en su paso por la vida universitaria, resaltando su paso por la universidad salmantina, que le vio formarse como licenciado y doctor y a la que regresó para proseguir su labor como investigador y docente ya en los inicios de los años 80. Ese acto protocolario se produjo apenas quince días antes de aquel otro que marcaba su tránsito a la condición administrativa de jubilado, momento en el que, más desde la amistad que desde el celo profesional, se gestó la idea de editar y publicar un libro que sirviera de homenaje a su trayectoria en las aulas universitarias. El área de Historia Medieval de la Universidad de Salamanca acogió con interés la iniciativa y en su seno se articuló un proyecto de publicación que iba a estar abierto a todos sus miembros y que además quería contar con la participación de investigadores que hubieran estado vinculados a José María Mínguez, no sólo por los lazos de la ciencia, sino también de la amistad. Pablo de la Cruz Díaz, del área confinante de Historia Antigua, Fernando Luis Corral e Iñaki Martín hemos sido los que, como editores, hemos abordado la tarea de coordinar los esfuerzos de todos para llevar a buen puerto el libro que hoy presentamos. Una de las tareas más difíciles que ha habido que enfrentar fue la selección de los autores que han participado en este volumen ya que, aunque el listado de posibles participantes era muy amplio, éste se veía sometido a las exigencias de financiación de la empresa, lo que, muy a nuestro pesar, obligó a limitar el número de participantes. Todos aquellos a los que se hizo partícipes de nuestra iniciativa quisieron formar parte de ella. Es verdad también que, por diversas razones e imponderables, algunos de los participantes inicialmente previstos al final no han podido contribuir con una colaboración escrita, como hubiera sido su deseo, pero todos ellos y otros que tuvieron noticia de este homenaje han querido sumarse a él, al menos de forma nominal, para que quede constancia de su cariño a José María Mínguez. El homenaje a través de este libro nos parece más que justificado. Primero, por su honesta dedicación a la docencia transmitiendo su conocimiento de la Edad Media a las diferentes promociones de estudiantes que han pasado por sus clases. Unas lecciones de historia medieval que todos aquellos que hemos sido sus alumnos, sobre todo en los años en que los planes de estudio permitían un número pequeño de estudiantes por aula, recordamos con cariño. Era admirable ver cómo, en las primeras horas de la mañana, José María era capaz de insuflarnos ánimo para poner interés en el origen de las comunidades de aldea y cómo siempre estaba abierto al debate de las ideas que nos transmitía. Y esto creemos que es importante resaltarlo y que dice mucho de su magisterio, porque sus clases no se limitaban al aburrido dictado de los conocimientos contenidos en los manuales al uso, sino que nos hacía partícipes de su propia interpretación de la Historia Medieval poniendo delante de nosotros las ideas con las que él estaba trabajando para sus publicaciones. Además, José María Mínguez forma parte del selecto grupo de investigadores que ha contribuido con sus trabajos al intenso debate sobre el feudalismo hispano, matizando las teorías de los profesores Abilio Barbero y Marcelo Vigil y superando definitivamente los planteamientos marcadamente institucionalistas de Claudio Sánchez-Albornoz que gran parte de los medievalistas, dentro y fuera de nuestras fronteras, habían mantenido hasta entonces. Fruto de estas reflexiones nacieron obras de alta divulgación como La Reconquista o Las sociedades feudales que, más tarde, haciendo un estimable ejercicio de auto-revisión de sus propios planteamientos sobre el origen y desarrollo de la sociedad altomedieval y plenomedieval hispana dio origen a La España de los siglos VI al XIII. También su contribución al estudio de los resortes del poder en la sociedad de la Alta Edad Media del noroeste peninsular, trabajando en equipo a través de sucesivos proyectos de investigación con investigadores de las universidades de Santiago de Compostela y Oviedo, entre otras, ha sido muy fructífero y ha ayudado a un conocimiento mucho más detallado de la sociedad asturleonesa. No sólo han sido estas dos vías principales de su investigación las únicas que cabría resaltar. Sus trabajos han abarcado también otras temáticas e incluso otros periodos más tardíos, siendo uno de ellos, guiado por su pasión sobre los procesos de cambio social y político, el que le llevó a abordar un estudio sobre Alfonso VI que rebosó con creces el planteamiento de mera biografía para convertirse en un estudio del reinado del conquistador de Toledo que se ha convertido en un referente para los estudiosos del periodo. Todo este trabajo de investigación, que ha sido completado con seminarios y conferencias en otros centros universitarios nacionales e internacionales a lo largo de su dilatada vida profesional, ha sido posible por la pasión que se reconocía en su mirada a la hora de transmitir todo ese conocimiento que ha ido atesorando tras la investigación pausada. Una pasión que era capaz de transmitir de igual manera ya fuera el auditorio una reunión de insignes medievalistas, sus alumnos de los diferentes cursos en los que enseñó o el público aficionado a la historia que se acercaba a escucharle en sus conferencias a veces en rincones insospechados de nuestra geografía, como Tamarón o Riocabado. Además de pasión, paciencia. La que demostró siempre para escuchar a los estudiantes en las tutorías y, sobre todo, la que exhibió en la dirección de tesis doctorales, guiando a sus doctorandos en el camino de la investigación, senda en la que algunos además pudimos encontrar no sólo a un gran maestro, sino también a un gran amigo que nos empujaba a seguir adelante a pesar de nuestros desfallecimientos. Los trabajos que ahora se presentan en este volumen bajo el título El historiador y la sociedad abarcan un amplio espectro cronológico y temático, no han pretendido construir una monografía sobre un campo de interés, son tan variados como lo han sido y siguen siendo las inquietudes y la enorme curiosidad intelectual de José María Mínguez, se ha reunido con el objetivo de rendir un sincero homenaje a su labor como docente e investigador, como maestro, pero, sobre todo, tratan de mostrar el cariño y la amistad que los que hemos participado con una contribución, y todos los que llamaron o escribieron para sumarse al mismo, le queremos mostrar. PABLO C. DÍAZ; FERNANDO LUIS CORRAL; IÑAKI MARTÍN VISO Salamanca, 14 de junio de 2012

Los años en los que vivió Maquiavelo (1469-1527), comprenden una época de profundas transformaciones que transformaron la visión del mundo hasta entonces dominante. Las grandes navegaciones y el descubrimiento de nuevos mundos abrieron horizontes desconocidos. Al propio tiempo, Italia y Europa atravesaban momentos cruciales: Francia, superado su conflicto secular con los ingleses, restableció su potencia; los reinos de España se unieron bajo una sola corona que deseaba imponer su hegemonía en Europa; los estados italianos estaban enfrascados en guerras que ponían en peligro su autonomía. En 1517, además, se produjo en Alemania la revolución religiosa protestante, que sacó a la luz los cambios en las creencias religiosas y en los sentimientos del pueblo, y a proyectar sobre el futuro de Europa sus consecuencias más dramáticas: las guerras de religión y la ofensiva dela Contrarreformacatólica.

Maquiavelo era consciente de las transformaciones que estaban alterando la escena del mundo, y advirtió la necesidad de adecuar las instituciones y las reglas de la vida política a ese nuevo escenario, y las funciones que ejerció enla Repúblicaflorentina afinaron su reflexión.

Corrado Vivanti, uno de los máximos estudiosos de Maquiavelo, concilia en esta obra la actividad política y las obras más famosas del secretario florentino, desde El príncipe hasta La Mandrágora; desde los Discursos sobre la primera década de Tito Livio hasta El arte de la guerra y las Historias florentinas. Fundada en las lecciones dela Antigüedad y en la experiencia de las cosas modernas, la obra de Maquiavelo se muestra así, una vez más, como un elemento indispensable para tener una idea más clara de los tiempos y del mundo.

En todas las sociedades desarrolladas la soledad se ha convertido en un fenómeno social de creciente importancia. Paradójicamente, las interacciones entre individuos son permanentes, e incluso invasivas, pero una gran cantidad de personas experimenta un doloroso sentimiento de aislamiento. Y al mismo tiempo, muchas otras toman la decisión de vivir solas. En este libro, la psicóloga Marie-France Hirigoyen muestra que esta realidad es fruto de una profunda mutación en las relaciones entre hombres y mujeres, que aún no ha llegado a su fin. En realidad, como explica Marie-France Hirigoyen, la soledad puede aportar energía e inspiración: a cualquier edad, la soledad escogida, sin dejar de estar disponible para el otro, es una fuente de plenitud, un medio de salir de la superficialidad de una sociedad dominada por el narcisismo y el culto a los resultados. «Quienes han elegido la soledad son más exigentes sobre la calidad de las relaciones que mantienen con los otros. Frente a un mundo en el que las relaciones humanas tienden a reducirse al trabajo y al sexo, se han desarrollado nuevas formas de sociabilidad, distintos modos de relación más íntimos, de solidaridad, de amistad: relaciones desinteresadas, sólo por el placer de estar juntos. Es una forma de mantenerse aparte de la superficialidad de los encuentros efímeros, para privilegiar las amistades profundas.» Marie-France Hirigoyen.

Etimologicón no es un diccionario, ni un tratado técnico, ni entra en disquisiciones lingüísticas o filológicas. En lugar de un listado frío de palabras, una detrás de otra, trata de explicar los orígenes y la evolución  -muchas veces curiosa, inesperada o hasta divertida-  de una serie de palabras del español, hiladas en torno a un tema determinado y con estilo narrativo. Del cálamo al caramelo, de la bici a la enciclopedia, del cuaderno a la cuaresma. 33 capítulos dedicados a los recovecos del lenguaje, a caminos que se bifurcan dando sentidos opuestos a palabras con un mismo origen, o a la influencia de la cultura y la religión en nuestro lenguaje cotidiano. Un libro curioso, divertido y sorprendente que nos hará más sabios y nos permitirá conocer en profundidad nuestra lengua y la riqueza semántica que esconde.

«Este libro está escrito con rabia, con rabia y con tristeza, al considerar que el inmenso sufrimiento que se viene infligiendo a una gran mayoría de la sociedad española se podría haber evitado.»«Este libro está escrito con rabia, con rabia y con coraje; con el coraje propio del que contempla cómo los culpables de tantos desatinos continúan ocupando puestos privilegiados en la sociedad, gozando de altavoces públicos en los que verter sus disparatadas ideas y de cátedras desde las que siguen impartiendo lecciones. Está escrito también con la consternación de quien ve que, a pesar de todo lo que ha ocurrido y de encontrarnos al borde del abismo, el discurso oficial no se modifica y no se quiere reconocer el origen del mal.»